霍巍（摄影：雷远东）
封面新闻记者 刘可欣
6月13日下午，作为2026年文化和自然遗产日四川主会场系列活动，“世界遗产保护利用主旨演讲”齐聚了国内文化和自然遗产域的“大咖”，共议世界文化和自然遗产保护之路，以及四川特有的文化和自然遗产。
若是提起四川的文化遗产，不得不说到的就是三星堆遗址和金沙遗址。这两处遗址是古蜀文明的代表，它们先后相续，谱写了段辉煌的古蜀文明之路。主旨演讲现场，四川大学文科杰出教授霍巍以《三星堆-金沙与古蜀文明的遗产价值》为主题，从两处遗址、出土遗物的异同，论述了两处遗址如何丰富了中华文明的内涵，为世界提供文明比较互鉴的佳样本。
特的地理位置
造就特别的三星堆-金沙遗址
青藏原被喻为“亚洲水塔”，这里是长江、黄河中华民族两条母亲河的发源地，同时也拥有着两条重要的文化传播带，霍巍介绍道，条是童恩正先生在20世纪80年代提出来的半月形文化传播带；条是由费孝通先生提出来的藏羌彝民族走廊。“我们今天提到的三星堆和金沙、峨眉山、青城山，都与这两条文化传播带分不开。”霍巍说。正是这种不同的地理特征，造就了不同的自然景观和族群，形成了不同的文化和民俗白沙防火门专用胶厂家，让其成为版图上非常重要的区域。
金沙出土的青铜立人（图据金沙遗址博物馆）
长江流域曾经有过非常辉煌的文化，比如长江下游的良渚文化，长江中游的石河文化。而在长江上游地区，同样有非常重要的宝墩文化。“良渚、石河在距今4000年前后相继走向了消亡，但是从宝墩到三星堆再到金沙，这是条没有断裂的线。”如此，古蜀文明为中华文明的延续、统，提供了丰富的内涵和考古实证。
既然是在时间上具有连续，那么两处遗址之间定有诸多的共。霍巍从城的构造式、分区、祭祀场域、出土遗物等多面展开说明。
三星堆遗址的北侧紧邻鸭子河，马牧河从城中穿城而过；在金沙遗址中也有条这样重要的河流：摸底河由西向东横穿遗址中部，将金沙遗址分为南北两半。“这两处遗址都依河而建，且都有定的城市规划和布局”。
而在两处遗址中，突出、重要的遗存都与宗教祭祀有关。霍巍在此引用了社会科学院考古研究所所长施劲松的部分观点：这两处中心遗址的特点不是众多的人口、广阔的疆域，而是依靠发达的人和、天和地之间的沟通，所以观测天象、沟通天地、获取秘力量，可能是这两处遗址重要的特点。霍巍赞同该观点中的部分内容，目前三星堆的祭祀坑，PVC管道管件粘结胶以及金沙遗址点的祭祀场所便辅证了观点的内容。
三星堆出土青铜大立人（图据三星堆博物馆）
但是两处遗址的祭祀遗存仍存在明显的不同。三星堆的祭祀坑反映的是祭祀坑行为的终结部分，这些祭祀坑具有毁器、焚坑、有序放置的规律；而金沙遗址的祭祀遗存则是祭祀现场。“两处遗址的人群祭祀所使用的器物群，从玉器到象牙，尤其是象牙的使用式非常接近。不过在金沙，我们还看到了切割成段的象牙；而在三星堆，则出土了用象牙做的雕刻与黄金制品所做的复体，这表明三星堆人对象牙的理解是多位的。”
金沙出土的商周金面具（图据金沙遗址博物馆）
三星堆与金沙遗址之间，还能找到多的联系。例如，两处遗址的玉器在种类上基本相同；三星堆出土的金杖和金沙的金冠带上，都有鸟、鱼、箭的纹样。霍巍测，“这可能是三星堆人和金沙人在没有文字的情况下，带给我们的种文化符号，而且是等的文化符号”。
三星堆金杖（局部）摄影：刘可欣
与中原文化之间的差异
为世界提供文明比较互鉴的佳样本
“从遗产价值的角度来讲，三星堆和金沙共同构建了青铜时代完整的面貌。”在全世界的青铜文明中，只有拥有这种以鼎为代表的青铜礼制。而三星堆人在中原青铜容器的基础上，凭借出的青铜制造技艺，又增加了属于古蜀人自己的理解：好比青铜面具、青铜树这样的器物，“恰恰是弥补了我们整个青铜文明当中另个面向，除了规整的严密的青铜礼制以外，还有另面，灵祭祀、沟通天地人之间的宗教职能。”
研究复原的青铜坛（摄影：刘可欣）
出土于三星堆8号坑的青铜坛，就用青铜器描绘了这样“套台祭祀的、带有艺术夸张的”的场景；而青铜大立人、铜持龙立人像等，则让三千多年前的“大祭司”形象加鲜活具体。
“三星堆跟中原文化之间的差异，明显反映出中华文明中的多元体体系，展现了中华文明不同区域内文明演进的路径，从中也可以观察到长江文明的很多特质。”霍巍说，“其实不仅如此，三星堆-金沙为世界提供了个文明比较互鉴的佳样本。”在文化和自然遗产日这样个时间节点，在峨眉山—乐山大佛这样个双遗产的地点，如果把三星堆-金沙放到世界范围内的文化遗产之中来看，依旧可以看到古蜀文明的源远流长。相关词条:铝皮保温 隔热条设备 钢绞线厂家玻璃棉 泡沫板橡塑板专用胶
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